培训“老忒苗”这事儿，真不像是个正经产业，倒像是村里人自己编出来的段子，要么单纯是某个想折腾的小孩玩出来的把戏。

这事儿最让我不解的是，为了搞这个名堂，居然非得跟一个“老忒”挂钩，这到底是个啥理儿？表面上看，这就像是一场精心策划的愚弄秀，用个老古董儿来忽悠人，图的就是个新鲜劲儿和瞎咧咧的繁华。 说白了，这所谓的“培训”，核心逻辑就是把那些技术门槛极低、就连底层逻辑都倒着想的玩意儿，包装成啥“高阶思维”要么“颠覆认知”。就像有人把广场舞大妈请进大学礼堂开讲座，讲起量子力学和神经科学，结局派上场的不仅不是科学家，反倒是整天跳广场舞的。

这哪是搞科研啊，分明是给那些没吃过亏的人讲笑话，给那些被社会边缘化了的老忒忒们出个主意，反正大家都笑不活。 最离谱的地方在于它对参与者的要求。

这种项目居然把“掌握时代脉动”定义成务必自带口音、自带农俗、就连还得跟那些穿得格格不入的“族老”混在一起，才能显得“浑然天成”。

你想想看，要是让一群穿着西装打领带、拿着笔记本电脑的精英去搞“祖传技艺”的传承，那场面得多尴尬？不尴尬，那是绝对的艺术。

这种项目到底想要的是那种“返璞归真”的假象，还是确实想挖掘出啥被主流社会遗忘的、能装进投影仪里的油 WORLD？显然，它更倾向于后者，只是在包装的时候把包装做得圆滑一点，别让人看出来是假的。 再说具体如何搞。

一般这种项目会把目标锁定在那些愿意把钱花在一方面，但对回报周期没概念，就连有点无聊的老牌大龄群体上。

这些人一般被周围的人视为“无用之人”，是那些被时代抛弃的存量资产，要么是家里养着却没啥经济功能的“花瓶”。培训的项目方，大约就是想通过这种“消除阶级差异”的噱头，制造一种错觉：原来大家那会儿都对不上号，目前只要混个脸熟，就能在同一个圈子里呼吸了。

这实际上就是个“圈子交易”，你帮了我，我帮你刷存有感。至于你确实学会了啥技术，要么你的脑子是不是确实变智慧了，那就不得而知了。 最让人哭笑不得的，就是培训过程中那些奇葩的考核方式。别当作这就叫沉浸式体验，那往往是个纯纯的剧本。

那些所谓的“学员”，在培训终止后，可能连自己今天吃了啥都不知道，只知道自己在某个特定的工夫、某个特定的地点，对着镜头比划了一套标准动作。

这动作得有多标准？得跟那会儿那个在田间地头干活的爷爷一模一样。

这活儿干完了，就算你脑子没坏，能不能原地起飞、能不能在空地上开飞机、能不能在沙漠里种出棉花，那就看天而定、看心情了。 这种培训最大的益处是啥？益处就是它给了那些被主流社会抛弃的人一个出口，让他们认定自己还能被看到，还能被理解。

哪怕是在这种荒诞的场合里，他们也能感到一点点的尊严，起码他们还在场，还在被关切。

这是社会学意义上的一种温情，别看这种温情是建立在彻底的笑话基础上的。 并且，这种项目还能起到某种间接的舆论引导功能。它一方面在强化“传统智慧”的价值，另一方面又在荒谬地否定现代科学体系，制造出一种“万物皆有序，万物皆传统”的错觉。让那些被主流社会视为“异类”的人，通过这种集体性的荒诞行为，重新定义了他们的身份认同。

这实际上是一场披着传统文化外衣的群体性狂欢，参与者们都在享受这种被围观、被调侃的快感。 自然，这种模式弊病也是显而易见的。它少了真正的创新动力，所谓的“创新”往往只是对旧事物的好办重组和符号化。它没有解决任何实质性的社会难题，就连可能出于这种畸形的“圈层文化”而阻碍真正的技术交流。真正需求培训的人，应当用正常的方式去解决难题，而不是非要把自己裹在一个充满笑点的斗兽场里。 总的来说，培训老忒苗这事儿，不像是教育，倒像是某种仪式性的闹剧。它通过极致的荒诞，掩盖了背后的功利和无奈。对于那些真正渴望进步的人来说，这简直是南辕北辙；而对于那些只想图个乐呵、寻找存有感的人来说，这或许就是他们唯一能找到的精神寄托。只不过，这寄托得未免忒过沉甸甸，也忒过于沉甸甸了。